課程簡介
吉川幸次郎回顧日本近代中國文學，説：「明治前期是中國文學的受容時期，明治後期是評釋時期，大正至昭和初年則是翻譯時期。再就研究的取向而言，明治以來的中國文學研究，大抵有偏重戯曲小説、現代文學與資料萬能、語學萬能主義的缺失」。進而提出「若欲彌補此一缺失，取得均衡的發展，則宜重視文學内容本質研究與修辭藝術鑑賞」的展望。青木正兒權衡中日歷來於中國文學的鑑賞，強調：「日本人於中國文學的理解和鑑賞不如中國人是存在的事實，然而研究法的優劣在於其人的頭腦，領域的開拓在於其人的眼光。職是之故，中國文學研究沒有中國人或外國人的區分。日本人於中國文學的研究，宜以『美意識歴史』（美學史），建構文學理論，開拓新分野為宗尚」。開創近代研究中國文學新領域，提出文學理論，是京都中國學者研究中國文學的究極。
本課程縱觀日本近代以來，京都中國學者開拓中國文學新領域，演繹中國文學鑑賞批評的理論，究明師弟傳承的系譜。橫視近代日本與中國學術消息，探索近代以來，以京都中國學者為中心的日本中國學者與中國學者交流的究竟。狩野直喜開拓研究小説戲曲的新領域，白話文學的研究，成為日本近代中國文學的顯學。中里見敬教授可謂是近代日本少數將敘事學應用於中國小説研究的學者之一，著眼於「敘事學」，探討日本學術界在接受西方敘事理論之後，如何將其應用於中國小説研究。此外，亦試圖在京都學派與東京學派之間的學術競爭脈絡中，對日本中國小説研究的發展與多樣化進行研究史上的梳理與分析。連清吉教授留意中國學者於中國古典詩文的賞析及其師弟傳承的究竟。檢閲京都中國學者遊華記錄與雜誌『支那學』的刊行，綜述近代中國與日本中國學界交流的消息。
課程進度
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連清吉 |
長崎大學名譽教授 |
9月14日(一) 10:10-12:00 |
鈴木虎雄的杜甫詩論 |
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連清吉 |
日本長崎大學名譽教授 |
9月15日(二) 10:10-12:00 |
吉川幸次郎的讀書之學 |
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連清吉 |
日本長崎大學名譽教授 |
9月16日(三) 10:10-12:00 |
小川環樹論蘇軾與陸游的美感經驗 |
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連清吉 |
日本長崎大學名譽教授 |
9月17日(四) 10:10-12:00 |
京都中國學者的傳習 |
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連清吉 |
日本長崎大學名譽教授 |
9月18日(五) 10:10-12:00 |
京都中國學者的遊華記聞 |
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中里見敬 |
日本九州大學教授 |
9月21日(一) 10:10-12:00 |
中國小説的敍事學研究（１） |
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中里見敬 |
日本九州大學教授 |
9月22日(二) 10:10-12:00 |
中國小説的敍事學研究（２） |
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中里見敬 |
日本九州大學教授 |
9月23日(三) 10:10-12:00 |
中國小説的敍事學研究（３） |
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中里見敬 |
日本九州大學教授 |
9月24日(四) 10:10-12:00 |
日本對中國小説研究之歷史回顧與整理 |
授課地點
百年樓一樓106多功能教室
